Delirio pregunta...

¿Cuál es la palabra que describe el proceso mental de un niño nacido en el 2004 que nombra a una práctica sexual que acaba se ser inventada en su presencia?

H.

Estadísticas memorables de la infancia... digo, de la vida

[Estoy sentado en una banca de La Alameda, comiendo una hamburguesa al carbón, un par de niños juegan cerca y ocasionalmente se meten en la toma de la cámara imaginaria]

Hace poco leí sobre las estadísticas de los mejores futbolistas del mundo y sus records de goles anotados en su carrera y me puse a calcular la cantidad de goles que yo he metido desde niño cada vez que juego futbol. Sin contar los de handball (que es solamente uno) y los puntajes de los videojuegos (que no valen para mí), considero que he anotado entre 46 y 52 goles en toda mi vida.

Eso sí, he anotado más canastas en basquet. Muchas más, pero hace mucho que no inflo ninguna de las dos cifras.

Ehh... adiós.

[Lo que queda de la hamburguesa chorrea de una mezcla entre jugo de jitomate, mostaza, catsup y almíbar, porque es una hamburguesa hawaiana. Termino rápidamente, me chupo los dedos y me limpio con uan servilleta. Me levanto de la banca, los niños vuelven a entrar a la toma corriendo y yo me retiro, saliendo por la izquierda. Cinco segundos de toma a la banca vacía. Desvanecido en negro. Créditos.]

H.

Distopiando (cambio de aires)

Hay que aceptar, de entrada, nuestra humillante derrota a manos del tiempo asesino y la hueva improductiva. Este proyecto nació con la idea de servir de archivo de las fantasías y pronósticos sobre el estallido de una Revolución en México en el presente año de 2010. Dijimos que haríamos todo lo posible por recopilar la mayor cantidad de textos e imágenes sobre el tema y que cerraríamos el changarro en diciembre del 2009, confiados en haber realizado una digna labor de recopilación, pero la verdad es que al volver la vista a nuestro archivo no podemos más que decir: LES FALLAMOS, QUERIDOS LECTORES.

Esa es la mala noticia.

La buena es que esto aún no termina. Ya no vamos a dedicarnos exclusivamente a lo que concierne a 2010, sino al tema de la distopía en general. ¿Por qué conservamos el nombre? Bueno, en principio, porque todos los escenarios apocalípticos de una revolución nos dan a pensar en un escenario plenamente distópico para México. Puede que para algunas personas otras fechas sean más significativas, como digamos, el 2012, pero en el contexto de las ficciones políticas y sociales asociadas con el tema del poder que es lo que comúnmente tenemos por distopías, el simbolismo del 2010 sirve perfectamente.

Además porque no queremos parecer panfleteros.

Y porque se nos hincha ¿y qué?

Bueno, ps de entrada trasladaremos aquí algunos temas que ya hemos tratado en Éter Verde y poco a poco nos iremos actualizando.

Hasta aquí con la bienvenida. Los dejamos recomendándoles que chequen los simpáticos comentarios de este post, el único que logró convocar más de dos opiniones en este blog, :P.

H.

P.D.: Ya lo saben, pueden participar en este blog, está abierto. Contáctenme y los hacemos colaboradores.

Todas las batallas importantes del mundo en mil años (según)

El siguiente video es descrito por quien lo subió a Youtube como la representación en animación de las batallas más importantes del mundo en los últimos diez siglos. La simbología es simple: el tamaño de las explosiones viene a representar, de acuerdo con él (y su fuente, Wikipedia, según confiesa) son proporcionales a las bajas y consecuencias de la citada batalla.

Disfrútenlo y luego, si quieren saber mi opinión, sigan leyendo más abajo.

¿Ya? Es ilustrativo, ¿no lo creen? Creo que dividiré mis comentarios en varios puntos.

-Algo evidente con este ejercicio de ¿divulgación?¿concientización?¿propaganda? (¿se les ocurre otro? yo no ando muy creativo para eso ahora mismo) es que, para el grueso de las personas que se interesan por la historia y/o creen que pueden opinar sobre ella, sin alguna directriz académica de algún sistema educativo, el gran atractivo de su estudio y recreación en ella, es la guerra. Ello es aún más visible en los comentarios que se han dejado en la página del video.

-¿Por qué la guerra? Bueno, podríamos argumentar que ahí sí incide en gran medida la educación recibida por las personas que opinan sobre el video, las que han ayudado a la recopilación de datos en Wikipedia -la fuente del video-, quienes han confiado en el criterio de ésta y, evidentemente, la de la persona que elaboró la animación. Esta educación es de una vieja tradición especialmente vigente en los países que han nacido de los Estados-nación occidentales y que instruye a sus ciudadanos en una "historia de bronce", es decir, poblada de héroes que en su mayoría, son militares. Esta forma de enseñar historia, con objetivos claros de formar identidades o fomentar la lealtad a un régimen o dinastía se valen del alcance de los sistemas educativos y cuya tradición a la europea es plenamente decimonónica, ha educado a gran parte de la población del mundo en la actualidad, sin negar la cruz de la parroquia que la haya engendrado. En gran medida, la del siglo XIX, persistente hasta nuestros días, es "liberal", con muchos agregados y avatares. Otra grab corriente nace en el siglo XX de mano de URSS y regímenes similares. Hoy en día, cualquier reforma que se presenta como innovadora en el terreno de la enseñanza de la historia pretende superar este antiguo sistema, pero el asunto es que se enfrenta a millones que han sido educados en ella y que, indudablemente influirán en las siguientes generaciones. Pero eso ya es harina de otro costal.

-Si la persona que recibe esta educación , tiempo despues reniega del mensaje implícito de estas enseñanzas (digamos, lealtad al Estado o forjar un sentimiento de identidad) no anula la percepción de que la guerra es la expresión última de los cambios violentos en la historia, que es causa y consecuencia de otros, y en definitiva, la idea, muy soterrada, de que sin guerra (es decir, sin conflicto), no habría historia. Es decir, sin guerras de independencia, muchas identidades no existirían, por usar un ejemplo de corte liberal que otros discursos han adoptado.

-Así nos encontramos con que la afición a la historia, actualmente, es alimentada por ciertos presupuestos que flotan en el ambiente intelectual de millones de personas educadas en la tradición que ya mencionamos. Pero quye también se ve apuntalada por la conocida afición de personas relacionadas con el medio militar y periodístico de escribir, digamos, "historia para las masas". Oséase, son aquellos cercanos a la visión que gran parte de la población tiene sobre los acontecimientos históricos y que encuentran en la historia militar un vehículo especialmente atrayente para dar algún mensaje o compartir lo que para ellos quizá sea un descubrimiento crucial o un interesante hobbie. Esto ha cambiado mucho en los últimos años, ya que las revistas para el gran público sobre temas históricos o los documentales han variado mucho su contenido, pero sus cartas fuertes para atraer al público sigue incluyendo, inevitablemente, todo lo relacionado con la guerra y ¿por qué no? con el PODER. La historia de la vida cotidiana, las mentalidades, o incluso los cálculos a futuro (como el atrevido e interesante programa de History Channel, Time After People) han ganado terreno, pero lo hacen de la mano e incluso a la sombra de los temas favoritos de los aficionados a la historia que incluyen, a la de a huevo, temas militares.

(Ya volvemos a lo del video, pinche desesperado)

-Ps aclarada mi percepción sobre lo que veo está detrás de la motivación de este video y algunas opiniones, paso a ver lo que tiene que ver exclusivamente con él. Si uno revisa los comentarios dejados en la página, se va a encontrar con gente que cree que esto es "EUROCENTRIC SHIT" tanto en inglés como en español (uno que otro polaco y un brasileño, creo) lo cual nos da un interesante paramétro de quienes opinan. El eurocentrismo, creo yo, tiene razón de ser, desde la naturaleza de nuestra concepción de "batalla" hasta la fuente que es Wikipedia. Es decir, a mi manera de ver, estas "batallas importantes en el mundo de los últimos mil años" se refiere a aquellos encuentros armados entre ejércitos de una magnitud que se considera suficiente para darle importancia sobre otras y cuyos resultados, según los consensos historiográficos comúnmente aceptados, definieron acontecimientos posteriores, agreguemos, ESPECIALMENTE POLÍTICOS y SIMBÓLICOS. Habría que agregar los elementos tecnológicos (y por ende, de la mortandad provocada) y la importancia de tales batallas en determinada dinámica política o estratégica. Si se me escapa algo, háganmelo notar, plis.

-Es interesante ver cómo se señalan en los comentarios las las ausencias de guerras en África y América y aún más interesante la ausencia de comentarios "denunciando" la ausencia de las mismas en Oceanía hasta la Segunda Guerra Mundial. Varios prejuicios entran entonces en juego. Que si el video es muestra de que las más destructivas prácticas militares vienen de Europa. Que si al paso del tiempo la guerra se desplaza del norte al sur tanto en poder destructivo como el motivaciones. Que si América estaba mejor sin los conquistadores. Por ahí salió hasta alguien defendiendo la capacidad matemática maya y un peninsular diciéndole que sus cálculos astronómicos son nada a lado de Kepler.

-Habrá más de algún idiota que diría que estos comentarios lo hacen reír; a mí me sacaron una que otra sonrisa, pero tampoco me estoy miando de la risa. Que la ignorancia de otros provoque risa puede parecer algo normal, pero resulta un falso y pretencioso ejercicio de soberbia (quién sabe si bien justificada) andar cacareando que uno se ríe a carcajadas de ello. Si hay algo que desprecio profundamente es una risa falsa como esta y ustedes también deberían. Ok, esto no tiene mucho qué ver, pero quería aprovechar el viaje. Ustedes disculparán.

-Cuando vi el video por primera vez me quedé con la impresión de que se me transmitía un claro mensaje antibelicista que muchos más seguramente vieron también. Más tarde me di cuenta de que el patrón que muestra coincide (quizás mañosamente... jeje, mañosamente) con el de la expansión europea. Pero también me percaté de que las batallas que se mostraban, o al menos las que alcancé a identificar, son eventos que tienen sustento documental de algún tipo y por ello es posible "medir" su importancia. Cuestión que no es algo muy sensato hacer en los conflictos entre tribus, por ejemplo. Ahora, estoy de acuerdo en que tanto en América como en África, Asia e incluso las islas del Pacífico, existe documentación que podría arrojar datos duros sobre ciertas fechas de alguna escaramuza o enfrentamiento que se adapte a nuestro canon de batalla. Pero considerando el enfoque occidental, la dificultad de verificar ciertas fechas y, sobre todo, evaluar la "importancia" de estos eventos, su inclusión, de entrada debería figurar en Wikipedia.

-Interesante incluir una explosión de gran magnitud en México en 1521. Parece querer decirnos que la caída de Tenochtitlan tiene gran relevancia para el destino de América Latina. Y aún más interesante ver cómo México parece tener un lugar entre las batallas importantes sólo hasta la década de los 60 del siglo XIX y luego no volver a brillar en todo el siglo XX. Vamos, ni siquiera en la guerra de independencia. ¿Será que sólo contaron los conflictos INTERNACIONALES? Eso explicaría que América Latina, comúnmente ignorada en las revisiones "mundiales" de historia tuviera varias explosiones en el video en la segunda mitad del siglo XIX, la época de las grandes guerras entre los Estados sudamericanos, lo cual nos lleva a cuestionarnos sobre la ausencia de las batallas de la Guerra del Chaco, pero así tendríamos que ponernos de exigentes de nuevo a una escala ya bastante fastidiosa.

-Destacan los usuarios que se ponen a defender a las civlizaciones y pueblos prehispánicos de toda América poniendo como punta de lanza la astronomía maya, lo cual ya se volvió un muy molesto lugar común que además viene acompañado de la clásica denuncia de "nosconquistaronpinchesespañoles"

-También destacan los que siguen pensando que los conquistadores españoles del siglo XVI son la misma gente que hoy usa internet y se ponen a decir que América no le aportó nada a Europa, basándose pobremente en la difusión de cierta forma de concebir el mundo por medio de una lengua y la conquista militar. Y que creen que aztecas y mayas (pueblos prototípicos de "los reinos indios" en el imaginario de occidente) quedan fuera de la carrera de las civilizaciones porque hacían sacrificios humanos.

-Y los que responden a esto con la clásica cantaleta de que Iglesia bla bla bla...

-El constante deterioro de las pretendidas discusiones sobre historia y su evolución hacia intercambios de insultos dónde lo único que acaba importando es saber si tal o cual usuario lanza más datos mareadores y argumentos agresivos que hagan quedar a su contendiente como "ignorante".

-Por lo demás, sería interesante llevar este video a un aula de alguna Facultad de humanidades, como la mía propia, para analizar lo que sucede con la difusión de la historia y las ideas que se tienen sobre ella fuera de la maldita Academia.

Creo que esto muestra que no todo lo dijeron Marx, Gramsci, Foucault, Krauze o Gary Nash o WHATEVER.

Me salió lo chorero, se aguantan.

H.

La chica Delirio pregunta...

¿Qué palabra usas cuando necesitas hablar de la sensación que deja el recuerdo de la forma que adopta una mancha de sangre sobre una pared de tabique blanco que ha sido levantada con posterioridad a una elección municipal?

H.

Cuento gay

Esto no es una forma estúpida de calificar mi obra. Es un título descriptivo en todo sentido, no como los que suelo poner a los posts.

Resulta que hace un mes aproximadamente, un antiguo compañero de la prepa me pidió de favor si escribía un cuento para un proyecto que estaba armando y su peculiaridad era que estaba dirigido a público gay masculino. No vacilé ni un momento para aceptar, envié el texto y le deseé suerte.

Hoy me ha mandado la liga de dónde ha sido publicada mi historia, así que si quieren leer Habérmelo dicho antes, el primer cuento gay que escribo en mi vida, pásenle por acá y juzguen. Les diría en qué página está, pero mejor hojeen la revista para que también chequen el resto del contenido.

H.

Creencias inolvidables de la infancia

[Imagínenme, si me conocen, de pie en una banqueta de Marina Nacional,a espaldas del flujo vehícular, con un cono de helado en la mano, hablando a una cámara inexistente. Si no me conocen, pueden imaginarse al actor que interpreta a Lex Luthor en Smallville, pero con cabello castaño oscuro y lentes, en las mismas circunstancias. O a cualqier otro, da lo mismo.]

Cuando era niño y mis padres me llevaban al Heroico Colegio Salesiano de Santa Julia (antes de que me dejaran a mi suerte tomando camiones) recorríamos la parte de Marina Nacional que va de Tacuba a Carrillo Puerto cada mañana -si no se ubican, salgan más o busquen en la Guía Roji- y en un pequeño camellón que está frente a la bajada del puente que conecta a Marina con Parque Vía yo siempre creí ver, hasta los siete años, lo que era la silueta perfectamente definida de un puercoespín africano husmeando entre las plantas.

Después descubrí Dragon Ball, el basquetbol, Limp Bizkit, el sexo y otras miles de cosas que me hicieron olvidarme de él. Ayer pasé por ahí por primera vez en años y ya no pude verlo.

Me siento triste.

Ehh.... Adiós

[Ahora deben imaginarme comiendo el helado que ya se estaba derritiendo, luego dándole la espalda a la cámara inexistente y haciéndole la parada a un microbús para después abordarlo y salir de la escena mientras arranca. Siete segundos de paso de carros por Marina y luego desvanecido en negro. Créditos.]

H.

El país del mal

Eso es Estados Unidos en el imaginario de millones, a pesar de que traguemos sus alimentos procesados, gran parte de sus cereales, alimentemos nuestros recuerdos con su música y nos deleitemos con sus historias. De acuerdo con esta visión, en Estados Unidos se planean todas las desgracias económicas del mundo, sin contar las militares, de donde salen los más feroces depredadores capitalistas y las estrategias más avanzadas de manipulación mediática. Y ahora resulta que también pueden ocasionar terremotos. Denle en Google la frase Haiti conspiracy y sabrán de lo que hablo.

Las teorías de conspiración suelen ser vaciladoras, pero creo que con esta se pasaron de la raya y a mí me parece que hasta se está insultando al pueblo haitiano. Si se necesita criticar alguna acción norteamericana en esta tragedia, habría que vigilar el comportamiento de los marines que llegaron a la isla hace poco.

Y aún así habría que bajarle a la conspiranoia, porque si de algo puedo estar seguro es que la historia avanza sin tomar en cuenta los planes de nadie.

Ya listo, el comentario idiota del día.

SALUDOS DESDE EL LIMBO

H.

Historiando el Futuro: El Regreso

Gente bonita, me temo que algunos de ustedes han de extrañar mis choros mareadores y deben estar algo inconformes con el formato de este blog desde hace meses. La entrada de Delirio a nuestro staff ha sido causa de que dejemos de lado importantes temas que queríamos tratar aquí, pero afortunadamente, la ilusión del cambio del inicio de año viene a dar luz sobre estas entradas sobre el futuro que habíamos venido posponiendo desde hace meses. Aunque debo decirles que lo que sigue no es precisamente el post de tono semi-académico que algunos de ustedes esperan como buitres para criticarme, sino un comentario que incluirá algunos conceptos que desarrollaremos más adelante. Y haremos ese comentario debido a dos eventos que han tenido lugar recientemente.

Antes de continuar, debo expresar que me sorprendo de mí mismo ante mi frialdad por lo sucedido en Haití. Pero para los que se escandalizan cuando alguien no muestra algo de "humanidad" ante estas tragedias, les aviso que comienzo a tener muy en cuenta la posibilidad de poder aportar algo por las vías que tengo al alcance.

Bueno, terminados los lloriqueos, pasemos al tema de hoy. Hace varios meses creeé un blog llamado 2010, cuya liga pueden visitar si revisan la barra del lado derecho del blog, con el propósito de reunir los comentarios, ensayos, entrevistas o cualquier tipo de texto que hallara sobre el conocido lugar común de que este año se nos viene encima una Revolución (así, con mayúscula) por voluntad del Espíritu Santo o de las fuerzas productivas. Mi posición es esencialmente escéptica al respecto y así lo dejé entrever en el escaso desarrollo del blog. La cuestión es que, a pesar de convoqué a que alguien se me uniera en esa tarea y que de hecho tuve un colaborador, el proyecto no fructificó, debido en gran medida a mí y a mi enorme hueva. Alguien se preguntará ¿y eso qué? Resulta que acabo de resolver transformar ese blog en el archivo de los próximos posts sobre distopías que estaban destinados originalmente a Éter Verde. Era más que justo ya que el tema da para eso. Ya próximamente haremos los cambios correspondientes en dicho sitio. Por si quieren ver que fue lo que logramos allá, ps vayan, no tengo inconvenientes.

El otro evento interesante es el cierre de la convocatoria a concurso de narrativa, fotomontaje y música del Movimiento 2033, del cual hablamos ya en una ocasión. En aquellos días del ya pasado 2009, comentábamos que la película del cual derivaba este "movimiento" aún no tenía ni para cuándo estrenarse y hoy sabemos que está más que confirmado que será el 5 de febrero. También deben recordar que les avisé que participaría en el concurso de narrativa y hace dos posts les dije que votaran por mi cuento. Ps ya desde ayer la página del Movimiento redirige a la película y yo me quedé sin saber cuándo se daban resultados, aunque si mi texto se hace acreedor a algun premio, me lo avisarán por mail, ¿no creen?. Sea como sea, el motivo de todo esto es que, a unas semanas del estreno, me encuentro con este interesante video.

El usuario brevespensamientos hace lo que cree es una denuncia de publicidad engañosa respecto a la forma en que se anuncia el estreno de la película. Argumenta que se anuncia como un filme de ciencia ficción, cuando en realidad se trata, según sus propias palabras, de una película de propaganda religiosa. Nos dice que se maneja la idea de que un Estado Laico es un Estado Perverso... y ahí se detiende. Básicamente nos anuncia que esta película se perfila como la difusión de cierto discurso reaccionario que puede hacer creer a la gente que un Estado Laico (como en el que se supone vivimos) es represor y sanguinario, mientras que una resistencia ideal sería la de una profunda espiritualidad, específicamente católica; y así, se le hace propaganda como de ciencia ficción, lo cual nos hace suponer que él cree que una película de ciencia ficción debería tener otro tipo de mensaje. Esa es mi interpretación. ¿Hasta aquí vamos bien?

Va. Yo creo que es perfectamente válido anunciar la película como una cinta de ciencia ficción ya que 1)ese tipo de filmes son catalogados por ciertas características argumentativas y 2033 cumple perfectamente con los requisitos y 2)el término ciencia ficción está muy discutido en el ámbito de la distopía, aunque es socialmente aceptado. No hay engaño ahí, viéndolo de manera muy optimista. Ahora, que esta película fuera una punta lanza de alguna agenda política, es cuestión aparte. Entiendo la preocupación de este hombre, sin embargo; es comprensible que cause escozor un discurso del tipo que 2033 maneja (así de a rápido, un estado controlador, como en Brave New World, es enfrentado por una resistencia cristiana) y haga decir al buen brevespensamientos que es una clara apología a los Cristeros. No sería raro encontrarnos con grupos de derecha apoyando el filme; aunque claro que deberíamos medir el impacto de la película. Pese a quien le pese, el público mexicano sigue siendo más fiel, en los últimos veinte años, a productos extranjeros. Vamos, hasta las distopías entran en esta tendencia: V for Vendetta y décadas atrás Soylent Green, fascinaron al público mexicano, aunque tengo entendido que más la segunda que la primera. Además en medio están Matrix, Terminator, etc. Cómo yo lo veo, 2033 la tiene difícil, ya que nuestro concepto de la distopía es plenamente anglosajón.

Aunque claro que no es tan difícil, puesto que los supuestos son los mismos. De acuerdo con Andreu Domingo, autor de Decenso literario a los infiernos demográficos: Distopía y población, las distopías clásicas (Nosotros, 1984, Un Mundo Feliz, Fahrenheit 451) obedecen casi a un canon, aunque cada autor lo descubrió a su modo: un sistema, o más bien un Estado controlador que detesta la historia y en su seno surge un individuo que "despierta" gracias en gran medida a una compañera de viaje. El final con frecuencia es trágico e implica la reasimilación del héroe al sistema dominante. La denuncia está dirigida a la tendencia totalitaria de la primera mitad del siglo XX y el modelo argumentativo sigue siendo caldo de cultivo de narraciones distópicas que surgen del imaginario popular urbano, a pesar de que se han escrito y filmado distopías de distinta naturaleza, debido a la creciente "tecnologización" de la vida cotidiana en años recientes. Y créanme cuando les digo que los textos que se enviaron al concurso de 2033 vienen a confirmar esto. El otro gran modelo no es el miedo al control absoluto, sino al caos absluto, pero ése no es el punto ahora.

Ahora bien, hablando en concreto, 2033 nos presenta un sistema llamado Regpec, que domina Villaparaíso, (antes D.F.) y en su seno un junior se ve iluminado por un sacerdote, que nos dan a entenderm debe esconderse para ejercer su fe. Y además hay un personaje femenino que "cambia la vida" del protagonista. Tan importantes son estos dos personajes, que aparecen en los carteles. ¿Qué rrepresentan? De acuerdo con Domingo, vienen a ser una especie de puerta de salida a la posición decadente del protagonista inmerso en una pesadillesca utopía y que le envuelven en la dinámica de la "resistencia", que además tiene que ver con la religión. Bueno, ps aquí llegamos al meollo del asunto. Resulta que las distopías clásicas tienen en común la caracterización de un poder estatal controlador que ejerce la dominación vía la negación de ciertas "cualidades genuinamente humanas" (aunque también se vale de las "técnica tradicionales"): en Nosotros, de Zamiatin, por ejemplo, el alma es una enfermedad desarrollada por el protagonista y en el mundo de Fahrenheit 451 los libros se queman porque hacen infeliz a la gente. La bebida Pactia, de 2033, es un refrito del soma de Huxley y resume mejor que nada el conflicto de estas obras, tan imitado, fusilado y por desgracia desgastado: FELICIDAD VS. LIBERTAD.

Es el gran cuestionamiento a la utopía de un poder benévolo y omnisciente que es capaz de garantizar el bienestar a pesar de sacrificar las libertades que se consideran esenciales. Por supuesto que el modelo sigue siendo el que cuestiona los proyectos utópicos porque se asume (no sin razón, claro) que el camino a la utopía puede ser un verdadero infierno y la utopía moderna no puede ser entendida sin la exclusión de todo aquello que parezca un lastre, así se trate del arte, la imaginación, la historia y, en el caso de 2033, de la religión. Viene a ser un lugar común que estas víctimas de la utopía aparezcan con frecuencia en las visiones pesimistas del futuro, junto, claro, con la ausencia que nuestro espíritu romántico más teme: el amor. Por supuesto que el amor más valorado es el que se elige libremente y por ello, la felicidad de la utopía resulta un absurdo. Lo que el siglo XX nos ha demostrado es que nuestros temores al respecto, si bien no son infundados del todo, lo son en gran medida y la ciencia no ha venido a remplazar a Dios. Vayan a la villa cada 12 de diciembre y me dirán si las distopías románticas vienen a ser un auténtico referente de la péridida de la religión. Al menos en ese aspecto, podemos afirmar que al apoyarse en estos supuestos o no en otros (como los que se sostienen en Handmaid's Tale, Children of Men, V for Vendetta, Globalia o El primer siglo después de Beatrice) la película de 2033 nos está ofreciendo, como dice brevespensamientos, un mensaje tendencioso que quizá parezca inaceptable en los tiempos que corren, pero que también está siguiendo un esquema trazado hace ya más de noventa años; un argumento de tal poder que aún sigue fascinando a los lectores y espectadores actuales. Será quizá que nuestro siglo XX, en lo que respecta a la nuevas formas de dominación y la entrada de la modernidad a las formas tradicionales de entender el mundo aún no termina. Al menos no en la visión de la distopía que, ya se vio, se tiene aquí: es la misma fantasía libertaria de siempre, pero ambientada en otro tiempo.

Hasta aquí con 2033. Ps van, comenten.

H.

La Dama Delirio pregunta...

¿Cuál es la palabra que se usa para nombrar el gesto que hacen los integrantes de una pareja que adoptan la actitud de buscar estar siempre alejados de aquellos que supone que les impiden ser, pero que lo hacen provocando que cada uno de ellos se olvide del nombre de la última mascota que tuvieron?

Y como les debemos la de la semana pasada, les damos de regalito una duda de Delirio extraída de la pluma de Gaiman, en el capítulo 3 de Vidas Breves, de Sandman:

¿Cómo se llama la palabra que describe el preciso momento en que te das cuenta de que has olvidado qué se siente hacer el amor con alguien que te gustaba hace tiempo?

Servidos. H.

And now...

La tierra se estremeció, los dogmas vacilaron, Dios se suicidó (después de declararse ateo en una llamada que le hizo a Paty Chapoy), Alan Moore fue clonado, Islandia, Java, las Canarias y las Malvinas se hundieron para después salir del agua de nuevo y otros eventos inesperados tuvieron lugar hace unas horas, cuando este blog, el único en la historia de los blogs, decidió no dejar mensaje de despedida de año DELIVERADAMENTE. Si, lo sé, hay muchos blogs que quedan abandonados antes de llegar a diciembre, hay otros que olvidaron el post que despide el año y seguramente harán uno de disculpa, si no es que ya lo hicieron; otros pasan de largo la fecha y postean como si esto fuera pasar del 4 al 5 de cualquier mes (claro que esto no quiere decir que en esencia yo no crea que así sea efectivamente); en fin, ¿cuánto más puedo decir?

Aquí en Éter Verde semos ÚNICOS.

El año que acaba de morir.... pues acaba de morir. No tengo mucho que decir al respecto. Solo puedo mencionar que es bueno terminar mi año comentado las propiedades del sabor de distintos tipos de barbacoa con un fotógrafo en un salón de fiestas de Ciudad Hidalgo mientras todos bailan alegremente "todos para abajo, todos para arriba". También fue bueno darse cuenta de que podemos usar un personaje de comic para nuestros perversos propósitos. Y cómo me da hueva publicar mañana una duda de Delirio y les debo la del 26 de diciembre, les paso al costo esta que vale por dos, porque además nos hace evocar una linda reflexión que hicimos hace casi exactamente un año y que creo adoptaremos como dogma:

¿Existe una diferencia sustancial entre torcerle el cuello al cisne y jalárselo al ganso?

Sí, sí. La respondimos, pero eso Delirio no lo sabe. ¡Ése es el chiste! ¡Dhuuuu!

Podemos decir que el autor de Éter Verde también se lució sacando al mercado underground (bajo tierra pa'que'ntiendan) tres librillos con sus textos, convirtiéndose, en palabras del Cazador de Tatuajes, en un textoservidor, aún ocasional. Si se preguntan de qué chingados estamos hablando, píquenle aquí, aquí y aquí.

Tuvimos el placer de contar con la presencia del camarrada Lenin (de su momia, no se emocionen), aunque el gusto no nos duró mucho. Claro que después de invitarle unos esquites en Chapultepec, aceptó un jugoso contrato de por vida con nosotros, así que, si está de humor, lo veremos más seguido por aquí. ¿No es así, mi querido Illich?

Así es, camarrada. Pero exijo que se me de un espacio exclusivo, globos de diálogo y pensamiento, vacaciones, aguinaldo, cotizar en...

Eh, así está bien. Mejor presentemos al staff del sitio, esos seres maravillosos que hacen posible este espacio, por 20 centavos la hora:

Así que en este año revolucionario esperamos poder vivir junto con nuestro público lector intensas aventuras. Por lo mientras, los invito a pasarse por acá a checar el buen trabajo del master Salles y acá a presenciar una vergonzosa capitulación. Y deben votar, por su pollo, por el cuento Razones de un papel doblado en el concurso de narrativa de este sitio. ¿Por qué? PORQUE YO LO DIGO (y porque yo lo escribí). Eso sí, deben registrarse para votar.

Claro que Rompeosamenta regresará. Estén pendientes.

Nosotros nos pasamos a retirar porque debemos ir a limpiar la sangre de nuestras botas de nieve que usamos en nuestra tradicional expedición al Ártico donde matamos muchas, pero muchas focas bebé.

P.D. El ornitorrinquito del principio es una ingeniosa metáfora del inicio del año, por si no lo habían notado (la idea de ponerlo fue del lechón encargado de la selección de imágenes de este blog, quien, por otra parte, debo decir que se negó terminantemente a ir a la expedición al Ártico)

PEACE OUT.

H.